艾灸养生方法有哪些

• 1、中医艾灸养生方法
• 2、艾灸养生
• 3、艾灸是什么东西图片
• 4、各年龄层艾灸养生的方法
• 5、艾灸养生的作用什么
• 6、艾灸养生功效好 4个年龄段不能错过
• 7、艾灸养生吗
• 8、艾灸的历史渊源

中医艾灸养生方法

王博 副主任医师 山东大学齐鲁医院一、艾炷灸：1、直接灸：将制成的艾炷，直接放在穴位上燃烧，根据燃烧程度的不同，又可分为瘢痕灸和无瘢痕灸。瘢痕灸是局部组织经灸灼后，产生无菌性化脓现象并留有瘢痕的一种方法，适用于某些顽固性疾病和慢性疾病；2、间接灸：根据放置衬垫物不同，可分为隔姜灸、隔蒜灸、隔盐灸、隔附子饼灸。隔姜灸常用于因寒而导致的呕吐、腹泻等，隔蒜灸多用于治疗痈疽肿痛、肺结核等，隔盐灸多用于治疗伤寒阴证或吐泻并作、中风等，隔附子饼灸适用于某些顽固性疾病。二、艾条灸：将制好的艾条点燃，烧灼或熏烤体表穴位或患部，使病人有温热感或轻微灼痛感为宜，此法较简单，一般疾病皆可适用。三、温针灸：在选定的腧穴上针刺，在留针时将2-3g艾绒包裹于毫针针柄顶端捏紧成团状，或将1-3cm长短的艾条段直接插在针柄上，点燃施灸。艾灸结束，将针取出。此法适用于寒湿所致筋骨痹痛诸症，中医艾灸需在专业人士的指导下操作，需避免自行盲目操作，以免造成误伤。

艾灸养生

第一、艾灸养生保健灸法艾灸足三里穴。犊鼻穴下的三寸位置就是足三里穴，它和胫骨前缘有着一横指的距离。简单准确找到穴位的方法推荐，正坐屈膝，用手去摸取胫骨粗隆，在胫骨粗隆外下缘直下一寸的位置便是。经常用艾针灸足三里穴可以具有补益脾胃、调和气血、预防疾病的功效，只需要用艾条进行15分钟的熏热即可。第二、艾灸命门穴命门穴的位置在背后第二腰椎下方与肚脐相对的位置，是人生命力的中心，是元气所聚集的地方，如果对这个穴位进行艾灸可以起到补肾壮阳的功效，是保健强壮的重要穴位。只需要用艾条进行15分钟的熏热即可。第三、艾灸关元穴关元穴是位于我们肚脐位置下三寸的位置，这个是养生保健的重要穴位，长期施以针灸可以使人体元气充足，因为刺激这个穴位可以达到调理气血、补肾固精的目的，并且能够治疗泌尿及生殖系统的各种疾病。用艾条进行15分钟的熏热即可。第四、艾灸中脘穴中脘穴位于我们腹部的正***，肚脐上四寸的位置，用艾对此穴位的刺激，可以治疗和调理胃部疾病。2艾灸简单有效的中风急救如果发现患者有语言不清、口眼歪斜、肢体麻木无力等中风症状，可以按顺序依次艾灸以下七穴：百会、风池、耳前发际、肩井、曲池、风市、足三里。此急救方法在多家古籍经典中均有记载，取穴大致如上(可加大椎穴)，均言极为有效。《黄帝明堂灸经·正人形第四》:“黄帝问岐伯曰:凡人中风，半身不遂，如何灸之?岐伯答日:凡人未中风时，一两月前，或三五个月前，非时，足胫上忽发酸重顽痹，良久方解，此乃将中风之候也。便须急灸三里穴与绝骨穴，四处各三壮。”“凡人不信此法，或饮食不节，酒色过度，忽中此风，言语蹇涩，半身不遂，宜于七处一齐下火，各灸三壮。如风在左灸右，在右灸左。一、百会穴。二、耳前发际。三、肩井穴。四、风市穴。五、足三里穴。六、绝骨穴。七、曲池穴。上七穴，神效极多，不能具录，依法灸之，万无一失也。”孙思邈在《千金翼方·卷十七·中风下》中详细记载：“初得风之时,当急下火,火下即定……其灸法先灸百会、次灸风池、次灸大椎、次灸肩井、次灸曲池、次灸间使,各三壮,次灸三里五壮。其炷如苍耳子大,必须大实作之,其艾又须大熟。从此以后,日别灸之,至随年壮止。”还强调要重视先兆症状,坚持施灸,“凡人稍觉心神不快,即须灸此诸穴各三壮,不得轻之,苟度朝夕,以致殒毙,戒之哉”《医学纲目·肝胆部·中深半身不收舌难言》:“凡人风发，怕痛不肯灸，忽然卒***，是谓何病?曰:风入脏故也，病者不可不知。予自五月间，口眼喎斜，灸百会等三穴即正，右手足麻木无力，灸百会、发际等七穴得愈。七月气塞，涎上不能语，魂魄飞扬，如堕江湖中，顷刻欲绝，灸百会、风池等，左右颊车二穴，气遂通，吐涎半碗，又下十余行，伏枕半月，遂平复。自后，凡觉神气少异于常，即灸百会风池等穴，无不立效。”3夏季艾灸四个穴可助性夏天可不是只意味着吹空调、吃烤串。我国传统医学将夏季看做是祛病延年，健康保健的关键时节。如果不知这一点，可真的是浪费了大好时光。今天说说利用夏季特殊气候来调理性功能的问题。一，性功能低下符合冬病夏治的规律吗?冬病夏治是我国传统医学的独特认识，认为呼吸系统疾病、风湿免疫类疾病，可以在夏季进行治疗，从而起到事半功倍的效果。实际上，部分性功能低下患者也适合在夏季来调理。中医认为，部分性功能低下和肾阳不足有密切关系。冬季肾阳潜藏，元阳虚损，故而易加重病情。夏季，人体阳气外达，气血充盈。此时补阳壮阳，效果较平时明显。尤其是在夏至前后调理，对于驱散肾中虚寒、提振全身正气有很大帮助。二，夏日哪些方法能调理性功能低下?传统医学认为，艾灸四大穴位效果立显。1，艾灸关元穴。关元穴属于任脉，在前正***上，脐下三寸。艾灸该穴可缓解神经衰弱、中风脱证、肾虚气喘、遗精、***、功能性子宫出血、子宫脱垂等等。每日艾灸15分钟后到半个小时即可。2，艾灸足三里。该穴位于外膝眼下三寸，胫骨外侧约一横指处，是全身的强壮要穴。每天艾灸20分钟，可以提振脾阳。脾阳为后天之本，与先天之本肾阳呼应，互为补充，共同维系人体生理功能。3，艾灸肾俞穴。该穴属于足太阳膀胱经，位于第二腰椎棘突下旁开1.5寸。本穴功专补肾，为壮阳的第一要穴。每天艾灸15分钟即可。4，艾灸命门穴。命门穴位于督脉上，在第二腰椎和第三腰椎棘突之间，有温肾壮阳、培元补肾的功能，对治疗沈阳不足、命门火衰引发的腰痛、男性性功能低下以及妇科病，有一定帮助。每天艾灸30分钟。三，还有哪些人需要夏日壮阳?除了性功能低下、性冷淡的患者外，畏寒怕冷、四肢不温的患者，完谷不化、消化不良的患者，精神不振、萎靡懒动的患者，以及舌胖而淡的患者，都需要在夏季通过艾灸以上四穴来缓解症状。4经期可以***灸吗艾灸在我国已有数千年的历史。具有奇特养生保健的作用。艾灸是活血化瘀，舒筋通络的，而有很多人用艾灸是治疗痛经的和一些女性疾病，盆腔炎，附件炎，子宫内膜炎，宫颈糜烂，不孕症等等很多妇科疾病。那么就避免不了会遇到经期。那么，经期是否可以艾灸?经期可以***灸吗?经期有的人血量很大，那么艾灸是活血化瘀，舒经通络的，如果此时你在艾灸，也许会更加促进了活血化瘀的功能，而导致经血更多。如果你的经量很少，那么你经期艾灸正好趁艾灸的活血化瘀和舒经通络的功能来促使经量加大。排除体内的一些瘀阻，来达到治疗疾病的目的。但是经期艾灸一定要因人而异。月经期应注意以下几点1、注意外阴清洁，在月经期每天要用温开水清洗外阴;洗澡时不要用盆浴，最好用淋浴，以免脏水进入***，引起炎症。2、月经期绝对不能过性生活，因为性生活容易把细菌带入***而引起炎症，同时也引起月经过多，月经时间延长等。3、月经期要有充足的睡眠，少吃生冷的食物及辛辣刺激性食物，注意不要受凉，淋雨等。4、月经期虽然有些不舒服，但可以照常工作，学习及参加一般的家务劳动，但太剧烈的劳动应尽量避免，不要在潮湿的地方久待。5艾灸有副作用吗对于艾灸副作用这个问题一定要引起注意，艾灸有副作用吗?初识艾灸的人都有这样的担心。艾灸是一种纯天然自然疗法，艾灸本身是不会产生副作用的。艾灸的副作用主要表现在错误的判断了身体的体质，错误的选择了施灸的穴位，从而造成的身体的不适，经过正确的方法指导是可以调节过来的。艾灸具有效果明显、简便易行、经济实用的优点,几乎没有什么毒性和副作用,只要操作方法得当，穴位掌握准确，对人体一般不会产生不良反应。艾灸为身体补充阳气，尤其适用于阳虚体质。艾灸有补泻的作用，对于阴虚火旺热症体质的人，要先从泻法开始，滋阴的同时再调理阴阳的平衡。也就是施灸的穴位和方法有所不同。如果操作不当，也可能会产生不适，就会被理解是所谓的艾灸的副作用，建议应该到专业的地方进行指导。比如专业的艾灸养生馆。艾灸是一种物理和药理结合的中医疗法。是绿色自然疗法，起源于***古代，是艾草制成的艾绒燃烧来治病养生的方法。正是因为它的绿色天然一直流传至今。艾灸疗法调理要有耐心，勿急于求成，灸从久，要有长久坚持下去的信心，这样才会收到意想不到的效果。对于养生保健，更要持之以恒。但由于体质和症状不同，开始施灸可能引起发热、疲倦、口干、全身不适等反应，一般不需顾忌，继续施灸即能消失.其实任何治疗方法都有副作用，关键在于怎么去处理。和其他治疗方式比起来，艾灸的副作用算是最小的，是唯一可长期用于自我保健的方法。

艾灸是什么东西图片

王成阳 副主任医师 安徽医科大学第一附属医院概述艾灸是用艾条或艾柱在身体某些特定穴位上施灸，以达到和气血、调经络、养脏腑等目的，可以分为艾炷灸、艾条灸、温针灸等。分类艾灸可以分为艾炷灸、艾条灸、温针灸等，需要在专业人士操作下进行。艾炷灸：将艾炷置于穴位或病变部位上，点燃，施灸的方法称为艾炷灸。施灸时如将皮肤烧伤化脓，愈后留有瘢痕者，称为瘢痕灸，常用于治疗哮喘、风湿顽痹、瘰疬等慢性顽疾。施灸时不使皮肤灼伤化脓，不留瘢痕者，称为无瘢痕灸。用药物或其他材料将艾炷与施灸腧穴皮肤之间隔开而施灸的方法，称隔物灸。艾条灸：可分为悬起灸和实按灸两种方式。常见的是悬起灸，将艾条的一端点燃，悬于腧穴或患处一定高度之上，使热力较为温和地作用于施灸部位。分为温和灸、雀啄灸和回旋灸。温和灸多用于灸治慢性病，雀啄灸、回旋灸多用于灸治急性病。实按灸是将点燃的艾条隔数层布或棉纸实按在穴位上，使热力透达深部，火灭热减后重新点火按灸。温针灸：毫针留针时在针柄上置以艾绒（或艾条段）施灸的方法，称为温针灸。应用时注意防止艾火脱落烧伤皮肤。此法将针刺与艾灸结合应用，适用于既需要留针而又适宜用艾灸的病证。适宜人群艾灸可以起到温经散寒、扶阳固脱、消淤散结、引热外行的作用，可适用于各类人群，尤其对中老年人的健康管理运用较为广泛。风湿、类风湿，以及颈肩腰腿痛、***、颈椎病、肩周炎等寒证为寒邪入侵所致，艾灸有特效，但需由专业人士操作。

各年龄层艾灸养生的方法

艾灸养生的方法30岁前灸“肺俞”。年轻人户外活动较多，出汗后常常不注意保暖，又喜食冷饮，所以很容易感冒。固护肺气对青少年具有重要的保健意义。中医专家介绍，肺俞穴是肺脏之气出于背部之所，还是主宰全身在表之卫气，固护人体之正气不受邪气侵犯。施灸频率不拘时灸，即感到身体不适或即将感冒时，或进食冷饮后施；随年壮灸，即在农历生日当天灸，小儿可灸5分钟左右，青年灸15分钟左右。此外，转季灸，即每月灸两次，分别在转节气的前1-2天施灸。30至50岁灸“足三里”。步入中年，生活稳定，应酬繁多，思虑过度，运动不足，最伤脾胃。因脾胃损伤，不能充分运化水谷精微，水湿聚于中焦，大腹便便就出现了。老中医专家说，灸“足三里”能调整消化系统使之功能旺盛，吸收营养增加能源，对全身各系统都有强壮作用。艾灸方法同肺俞穴，频率可不拘时灸。“三里”是指理上、理中、理下。胃处在肚腹的上部，胃胀、胃脘疼痛的时候就要“理上”，按足三里的时候要同时往上方使劲；腹部正中出现不适，就需要“理中”，只用往内按就行了；小腹在肚腹的下部，小腹上的病痛，得在按住足三里的同时往下方使劲，这叫“理下”。50岁后灸“关元”。步入老年，肾气渐疲，元气渐亏，会出现腰膝酸痛、夜尿频多、健忘失眠、不耐疲劳、视力减退、听力衰减、脱发白发等症。《医经理解》记载：“关元，在脐下三寸，男子藏精，女子蓄血之处。人生之关要，真元之所存也。”中医专家表示：该穴具有培元固本、补益下焦之功，凡元气亏损均可使用。艾灸方法同肺俞穴，最佳频率为一日一次，亦可不拘时灸。那么，艾灸前后需要注意什么呢？艾灸养生的注意事项艾灸前：因为艾灸时不能吹到风，艾灸前请关小门窗，房间内不可以通风。夏天也是，不可通风不可开空调。饭后不可以马上艾灸，饭后1小时后才可以灸，因为过饱不可以艾灸。艾灸中：艾灸时不可以过饱或过饥，心情大悲大喜大怒也不可以艾灸，要保持心情平静舒缓。艾灸中必须多喝温开水，便于排毒，水温可以稍微高点。不可以喝冷开水，夏天也是。艾灸中如果皮肤表面出现水气，是体内湿气排出。艾灸后：艾灸完半小时内，不可以用冷水洗手洗脸。艾灸完毕，全身毛细孔打开，易受寒凉。艾灸后不可马上洗澡。道理同上。一般情况下，我都是洗好澡后再艾灸。或者艾灸完，隔开几小时后再洗澡。艾灸完，如果出现疲劳乏力精神不济，属正常现象。此时身体在进行休整，可稍事休息，不必劳累。艾灸养生的禁忌凡暴露在外的部位，如颜面，不要直接灸，以防形成瘢痕，影响美观。皮薄、肌少、筋肉结聚处，妊娠期妇女的腰骶部、下腹部，男女的***、***、***丸等不要施灸。另外，关节部位不要直接灸。此外，大血管处、心脏部位不要灸，眼球属颜面部，也不要灸。极度疲劳，过饥、过饱、酒醉、大汗淋漓、情绪不稳，或妇女经期忌灸。某些传染病、高热、昏迷、抽风期间，或身体极度衰竭，形瘦骨立等忌灸。无自制能力的人如精神病患者等忌灸。艾灸养生之前要多了解，避免出现意外。（责编：林银珍）

艾灸养生的作用什么

陈玉静 副主任医师 首都医科大学宣武医院比如说可以温经通络，还可以活血行气，并且有助于身体排毒。老年人适当的做一下艾灸，还能够起到防病保健的效果，并且能够延年益寿。但是要注意，艾灸之后一般半个小时之内不能够洗冷水，并且不应该在身体皮肤比较薄的地方进行艾灸。下面就来谈谈有关艾灸养生的一些作用。调和阴阳。人体阴阳的平衡是疾病发生和发展的根本。运用艾灸疗法的补泻作用，达到调和阴阳之功效。温通经络，驱散寒邪。艾叶性温加之点燃熏灸，使热力深达肌层，温气行血。艾灸具有温通经络，散寒除湿、调理气血、宣痹止痛之功效。行气活血，消瘀散结。气见热则行，见寒则凝，气温则血行。艾灸为温热刺激，可使气血协调、营卫和畅、血脉和利而行气活血，消瘀散结。艾灸疗法的作用是多方面的。如所取穴位不同，灸法不同，刺激程度不同或施灸所用材料不同，因而功效也不同;因此，临床应用时应当视具体病情选择不同的穴位和操作方法。选择质量好的艾绒。劣质艾绒，生硬不团聚，燃烧时火力暴躁，易使患者感觉灼痛，甚至熏烤时石粒脱落，灼伤皮肤。通过艾灸治疗可以使得身体阴阳平衡的调节，能够让一个人容光焕发，并且可以提高免疫能力。还可以通过艾灸来调节身体亚健康状态。这里需要注意一下，当我们身体疲惫的时候，或者是情绪不稳定的时候，亦或者是满身出汗的时候，是不能够用艾灸治疗疾病的。

艾灸养生功效好 4个年龄段不能错过

这4个年龄段不能错过1、儿童时期儿童时期选择灸身柱穴，能促进孩子的生长和发育，让体格变得更加强壮，提高了抗击病毒和细菌的能力。身柱穴具有理肺气和补虚损的功效，对此穴位进行艾灸能达到祛风退热以及通阳理气的效果，同时也能调理脾胃和清心凝神。夏季一个月艾灸一次，每次艾灸10分钟。2、青壮年时期在青少年需要强健生殖泌尿系统，对三***进行艾灸。三阴交穴是肝经、脾经和肾经交汇的地方，能够辅助治疗消化不良，腹泻腹胀，脾胃虚弱，月经不调，闭经以及恶露不尽，另外对于失眠多梦，***，高血压、遗精***等也有很好的辅助治疗效果。一月艾灸一次，每次艾灸20分钟。3、壮年时期30岁以后必须要艾灸足三里穴，能够增强脾胃功能，预防疾病的产生?到了中年时期人们的生活工作稳定，但是应酬增多，生活压力加大，再加上运动量减少，容易对脾胃带来损伤，不能正常的运化食物，大量的水湿气在身体中聚集，导致小肚腩的产生，对足三里穴进行艾灸能够调理消化系统，让脾胃功能变得更加旺盛，吸收食物里面的营养。夏季每个月艾灸3~5次，体质弱的人群可以心烦的艾灸。4、40岁以上到了中老年之后肾气变得衰弱，容易出现夜尿增多，失眠多梦，身体疲劳，腰膝酸软以及视力和听力衰退，只要对关元穴需要进行艾灸，能达到培元固本和补益下焦的效果。每个月艾灸一次，艾灸的时间不能过长，艾灸完成之后应该及时的补充水分，防止发生脱水，同时帮助排出体内的代谢垃圾和毒素。温馨提示暴露在外面的部位不能直接艾灸，不然会在体表形成疤痕，影响了美观。过度饥饿过饱、大汗淋漓、喝了酒之后、身体过度疲劳以及月经期间不能艾灸。艾灸时要选择合适的体位，掌握好准确穴位，按照循序渐进的原则，第1次来就是要掌握好刺激量。艾灸后要注意身体的保暖，不能让空调和风扇直吹。

艾灸养生吗

尚青华 副主任医师 ***中医科学院西苑医院艾灸养生的，艾灸是属于比较常见的养生方法，通过艾灸以后能够舒筋活络，而且还具有驱寒祛湿的作用，促进身体的血液循环。艾灸通常是使用的艾叶，然后制作成艾条或者是艾柱，点燃以后可以使用间接性的方法对人体进行熏灼，但艾灸前可以先喝一杯温开水，这样有助于排汗，还可以将体内的毒素排出，而且还具有温热性的刺激，从而达到驱寒祛湿的效果。经络会分布在人体的各个器官，艾灸能够起到刺激穴位的作用，通过刺激穴位以后能够舒筋活络。如果患者有痛经，通过艾灸肚子的方法能够调理子宫，有效的缓解痛经。艾草又被称为艾篙，是属于一种中药中药材，在点燃以后，在穴位的上方5公分左右处旋转，不但可以起到养生的效果，而且还不会对皮肤造成损伤，还能增强人体的免疫功能，还能起到预防疾病的效果。艾灸并不适合所有人，因为在艾灸的过程中可能会消耗一些经血，特别是在醉酒的情况下，如果***灸，可能会导致情绪波动过大，甚至还会出现血糖下降等表现，不利于健康。

艾灸的历史渊源

赵东奇 副主任医师 松原市中医院艾灸产生于我国远古时代，因为它的作用机理和针疗有相近之处，并且与针疗有相辅相成的治疗作用，通常针、灸并用，故称为针灸。针灸治病在国内外有着深远的影响，但现代人说针灸，多数时候仅指针疗，已经很少包含艾灸的内容了。我们通常认为针和灸是同一种疗法，其实并不是这样。虽然它们都是建立在人体经络穴位的认识之上，但针疗产生的只是物理作用，而艾灸是药物和物理的复合作用。而且两者治疗的范围也不一样，所谓“针所不为，灸之所宜”，指的就是其中的区别。艾灸的一种神奇的疗法，因为它的确有很多不同凡响之处。首先，艾灸的疗效就十分神奇。艾灸疗法的适应范围十分广泛，在***古代是主要治疗疾病的手段。用中医的话说，它有温阳补气、温经通络、消瘀散结、补中益气的作用。可以广泛用于内科、外科、妇科、儿科、五官科疾病，犹其对乳腺炎、前列腺炎、肩周炎、盆腔炎、颈椎病、糖尿病等有特效。其次，艾灸具有奇特养生保健的作用。用灸法预防疾病，延年益寿，在我国已有数千年的历史。《黄帝内经》“大风汗出，灸意喜穴”，说的就是一种保健灸法。《庄子》记载圣人孔子“无病而自灸”，也是指用艾灸养生保健。日本人须藤作等做过的灸法***研究，还表明艾灸可以使皮肤组织中潜在的***作用得到活化，起到治癌***的作用。而且，关于艾灸的起源更是神奇。据研究表明，灸的发明应是原始人用火时，某一部位的病痛受到火的烘烤而感到舒适，便主动用火烧灼治疗更多的病痛。艾草古时候又叫冰台，古人在占卦之前，制冰取火，以艾为引，就在这种引天火的仪式氛围中，巫者把龟甲兆纹与人体的血脉取得模拟想象，思索中医的火论与气论，进而产生了艾灸这种神奇的治疗手段。先秦两汉是我国传统针灸医学的重要形成时期。产生于秦汉之际的医学巨著《黄帝黄帝内经》，把灸疗作为一个重要的内容进行系统介绍，强调“针所不为，灸之所宜”（《灵枢·官能》）。它首先指出“灸火芮者亦从北方来”。因为“北方者，……其地高、陵居，风寒冰冽，其民野处而乳食，藏（脏）寒生满病，其治宜灸。”（《素问·异法方宜论》），说明灸疗的产生与我国北方人居住条件、生活习俗和发病特点有关。灸疗的适应证包括外感病、内伤病、脏病、寒热病、痈疽、癫狂等。灸疗的作用具有起陷下、补阴阳、逐寒邪、畅通经脉气血等多个方面。《黄帝黄帝内经》还提到灸的补泻之法：“以火补者者，毋吹其火，须自灭也；以火泻者，疾吹其火，传其艾，须其火灭也”。（《灵枢·背腧》）。最后，指出艾灸之禁忌证为：阴阳俱不足或阴阳俱盛者、阳盛亢热及息积等。《黄帝黄帝内经》在一定程度上奠定了灸疗法的基础。东汉张仲景所撰《伤寒杂病论》一书，其内容以方药辨治外感热病及内伤杂病为主，尽管针灸条文不多，其中《伤寒论》载灸疗7条，《金匮要略》2条，复出2条，实为7条，但是，对灸疗的应用和禁忌症有所发挥。在应用上，仲景指出灸疗宜于三阴经病，或于少阴病初起，阳虚阴盛时，灸之以助阳抑阴；少阴下利呕吐，脉微细而涩时，升阳补阴。或厥阴病手足厥冷，脉促之证，灸之以通阳外达；脉微欲绝者回阳救逆。灸疗禁忌范围则包括太阳表症、阳实热盛、阴虚发热等。这些，对后世医家都产生了重要的影响。从两晋至唐宋，是我国针灸医学史上灸法发展的最重要的时期。它主要表现在以下几个方面：一、灸疗专著大量出现我国历史上第一部灸疗专著是三国时期曹翕（曹操之子）所撰写的《曹氏灸方》，共有七卷，惜已佚。敦煌卷子本中的残卷《新集备急灸经》，则至迟是在唐·咸通二年（公元861年）依照刊本抄录的，原刻印本，初刊于唐代京都长安，不仅证实该书成书年代甚早，也表明我国早期刊本中就有灸治的专书。敦煌类遗书中，尚有我国首部人体穴位灸疗图谱《灸法图》和《灸经明堂》，其作者及成书年代虽难以确知，但据文体和内容来看，多为唐代或以前的的作品。上述敦煌卷子均被劫往国外，目前分别收藏于法国巴黎国立图书馆和英国伦敦博物馆。另有唐·崔知悌之《骨蒸病灸方》一卷，记载专病灸治经验，原书虽已佚，但尚收存于《外台秘要》及《苏沈良方》之中。另有《黄帝明堂灸经》（分一卷本和三卷本二种，内容相同），为唐代佚名氏撰。后由北宋书商改题此名刊行，至元代此书辑入《针灸四书》中。至宋代灸法专著更不断出现，如闻人耆年之《备急灸法》一卷，是我国首部灸治急性病证的专著；而庄绰《灸膏肓俞穴法》一卷，则是防病保健灸法的专门典籍；另有西方子《明堂灸经》八卷等。这些专著在不同时代，从不同角度记载和总结了古代医家灸疗经验。二、医籍中灸法占据重要地位在晋唐至宋代的一些重要医学著作和针灸书籍中，灸法都被作为重要的内容被载入。晋·葛洪之《肘后备急方》，大量收集了当时及前人治之有效而又简便易行的灸方。全书共109条针灸医方，灸方就占94条之多。除继承《黄帝内经》及《针灸甲乙经》的直接灸疗外，首创隔物灸疗，包括隔盐灸、隔蒜灸、川椒灸等。另外尚应用蜡灸，及以瓦甑代替灸器及烧艾于管中熏灸等。在病证救治上，《肘后备急方》载有卒***、尸厥、卒客忤***、霍乱、中风等28种急症的救治灸方达102首。晋隋时期医家陈延之，是提倡灸疗的先驱之一，所撰《小品方》（现已佚）是我国古代一本重要方书，对灸疗也多有论述。他指出“夫针术须师乃行，其灸则凡人便施。为师解经者，针灸随手而行；非师所解文者，但依图详文由可灸；野间无图不解文者，但逐病所在便灸之，皆良法”，表明灸疗简便有效易于推广。从散在于其它医籍的近三十则陈氏的灸方中，可以看出，他主张取穴少而精，强调灸前刺去恶血，用灸壮数多达50～100壮，也有用随年壮。特别是关于灸禁问题，认为《黄帝内经》禁灸十八处并非绝对，并提出直接灸要“避其面目四肢显露处，以疮瘢为害耳”等。其中不少观点，至今仍然可取。唐代名医孙思邈，在其著作《备急千金要方》和《千金翼方》之中，也载述了大量灸疗内容，在灸疗上，又增加多种隔物灸疗，如隔豆豉饼灸，隔泥饼灸，隔附片灸及隔商陆饼灸等。在灸疗范围上有较大的扩展，首先增加灸疗防病的内容，如《备急千金要方·卷二十九》指出：“凡人吴蜀地游官，体上常须三两处灸之，勿令疮暂瘥，则瘴厉温疟毒气不能著人也。”其次，灸治的病种较前代有所增加，特别是在热证用灸方面作了有益的探索，如热毒蕴结之痈肿，以灸疗使“火气流行”令其溃散；另如对黄疸、淋症等温热病及消渴、失精失血之阴虚内热病证等，均用灸疗取效。这显然是对《伤寒论》某些偏颇提法的纠正，也是对灸疗法的补充和完善。在灸疗的方法上也强调操作的正确性“炷令平正着肉，火势乃至病所也”（《备急千金要方·卷五》）。同时代的王焘，更是重灸轻针，提出灸为“医之大术，宜深体之，要中之要，无过此术”（《外台秘要·中风及诸风方一十四首》），在《外台秘要》一书中，针灸治疗部分，几乎都用灸方。这种弃针重灸的观点，当然属于偏见，但是可证明当时对灸疗的重视。宋代著名针灸家王执中撰《针灸资生经》一书，亦以灸法为主，并记载了灸劳法、灸痔法、灸肠风、灸发背、膏肓俞灸疗、小儿胎疝灸等灸治之法。书中还收录不少本人或其亲属的灸疗治验，如“予尝患溏利，一夕灸三七壮，则次日不如厕，连数夕灸，则数日不如厕”（《针灸资生经·第三》）。另外，王执中对灸感流注也作了较深入的观察：“他日心疼甚，急灸中管（脘）数壮，觉小腹两边有冷气自下而上，至灸处即散”（《针灸资生经·第四》）。宋代的《太平圣惠方》、《普济本事方》以及《圣济总录》等重要医方书中，亦多收载有灸疗内容。如许叔微强调阴毒、阴证、阳微最宜用灸的观点，创隔巴豆、黄连灸疗，方法是“用津唾和成膏，填入脐心，以艾灸其上，腹中有声，其病去矣”（《普济本事方·卷九》）。由于直接灸法烧灼较为疼痛，使人临医畏灸，南宋·窦材在其所撰之《扁鹊心书》中，首载了“睡圣散”，服后施灸，“即昏不知痛”（《扁鹊心书·卷上》）。三、灸疗应用的专业化和普及化在唐宋时期，随着灸疗的专门化，出现了以施行灸疗为业的灸师。如唐·韩愈的《谴疟鬼》诗云：“灸师施艾炷，酷若猎火围”（《昌黎先生集·卷七》），生动地按期绘了大炷艾灼的场面。宋·张杲《医说》中，也曾有灸师之称。除灸师专门掌握施灸技术外，鉴于当时盛行灸疗，非医者对灸疗也加以应用。《南史·齐本记》载，有人自北方学得灸术，因治有效验，迅速推广，一时间都中大为盛行，被称之为圣火，甚至诏禁不止。《备急千金要方·卷二十九》也提到：“吴蜀多行灸疗。”表明此法在民间中已颇为普及。另外，宋“太宗病亟，帝（指宋太祖）往视之，亲为灼艾”。宋·苏东坡写有《灼艾帖》，李唐画有《灸艾图》，更证实了灸疗在唐宋之际流传之广。金元时期，由于针法研究的崛起和针法应用的日益推广，灸法的发展受到一定影响。但以金元四大家为首的不少医家，在灸法的巩固和完善方面，仍作出了应有的贡献。刘河间不囿于仲景热证忌灸之说，明确指出“骨热……灸百会、大椎”等，并总结了引热外出，引热下行及泻督脉等诸种灸疗，罗天益则主张用灸疗温补中焦，多取气海、中脘、足三里三穴施灸，认为可“生发元气”、“滋荣百脉”等。朱丹溪也有不少灸治验案的记载，如“一妇人久积怒，病痫，目上视，扬手掷足，筋牵，喉声流涎，定时昏昧，腹胀痛冲心，头至胸大汗，痫与痛间作，……乘痛时灸大敦、行间、中脘，……又灸太冲、然谷、巨阙及大指甲内间，又灸鬼哭穴，余证调理而妥”（《丹溪心法》）。另如元代名医危亦林，在其所著《世医得效方》载述刺灸治疗的56个病证中，灸疗约占十分之八，且多涉及各科急性热病，时令病及惊、厥、损伤等症。并提出“阴毒疾势困重，……则灼艾法惟良。”（《世医得效方·集论说》）导阴毒宜灸的观点。在施灸方法方面，则不采用晋唐时期动辄百壮的做法，常因病证、因部位而用竹筋大、麦粒大、绿豆大、雀粪大，或灵活地“大小以意斟量”，以定艾炷之大小。且多数用七壮、二七壮、三五壮等。还重视对于灸后的护理，“以温汤浸手帕拭之”，“以柳枝煎汤洗后灸之”，防止感染，确为经验之谈。进入现代社会之后，针疗不断得到发展，而艾灸却受到了人们的冷落。艾灸在施治过程中，烧灼患者经穴，会在身体上留下施灸的疤痕。灸学***周楣声先生指出，正是病痛与灸疮带给患者的双重痛苦，使得艾灸一蹶不振，并呼吁对艾灸深入研究，推进艾灸的现代化发展。